100 Instructions from the Quran

1. Do not be rude in speech (3:159)
2. Restrain anger (3:134)
3. Be good to others (4:36)
4. Do not be arrogant (7:13)
5. Forgive others for their mistakes (7:199)
6. Speak to people mildly (20:44)
7. Lower your voice (31:19)
8. Do not ridicule others (49:11)
9. Be dutiful to parents (17:23)
10. Do not say a word of disrespect to parents (17:23)
11. Do not enter parents’ private room without asking permission (24:58)
12. Write down the debt (2:282)
13. Do not follow anyone blindly (2:170)
14. Grant more time to repay if the debtor is in hard times (2:280)
15. Don’t consume usury (2:275)
16. Do not engage in bribery (2:188)
17. Do not break the promise (2:177)
18. Keep the trust (2:283)
19. Do not mix the truth with falsehood (2:42)
20. Judge with justice between people (4:58)
21. Stand out firmly for justice (4:135)
22. Wealth of the dead should be distributed among their family members (4:7)
23. Women also have the right to inheritance (4:7)
24. Do not devour the property of orphans (4:10)
25. Protect orphans (2:220)
26. Do not consume one another’s wealth unjustly (4:29)
27. Try for settlement between people (49:9)
28. Avoid suspicion (49:12)
29. Do not spy or backbite (49:12)
30. Those who do not judge in accordance to God’s revelations are wrongdoers (5:45)
31. Spend wealth in charity (57:7)
32. Encourage feeding poor (107:3)
33. Help those in need by finding them (2:273)
34. Do not spend money extravagantly (17:29)
35. Do not invalidate charity with reminders (2:264)
36. Honor guests (51:26)
37. Order righteousness to people only after practicing it yourself (2:44)
38. Do not commit abuse on the earth (2:60)
39. Do not prevent people from going to mosques (2:114)
40. Fight only with those who fight you (2:190)
41. Keep the etiquettes of war (2:191)
42. Do not turn back in battle (8:15)
43. No compulsion in religion (2:256)
44. Believe in all prophets (2:285)
45. Do not have sexual intercourse during menstrual period (2:222)
46. Breast feed your children for two complete years (2:233)
47. Do not even approach unlawful sexual intercourse (17:32)
48. Choose rulers by their merit (2:247)
49. Do not burden a person beyond their scope (2:286)
50. Do not become divided (3:103)
51. Think deeply about the wonders and creation of this universe (3:191)
52. Men and Women have equal rewards for their deeds (3:195)
53. Do not marry those in your blood relation (4:23)
54. Men are protectors of women (4:34)
55. Do not be miserly (4:37)
56. Do not keep envy (4:54)
57. Do not kill each other (4:92)
58. Do not be an advocate for deceit (4:105)
59. Do not cooperate in sin and aggression (5:2)
60. Cooperate in righteousness (5:2)
61. ’Having majority’ is not a criterion of truth (6:116)
62. Be just (5:8)
63. Punish for crimes in an exemplary way (5:38)
64. Strive against sinful and unlawful acts (5:63)
65. Dead animals, blood, the flesh of swine are prohibited (5:3)
66. Avoid intoxicants and alcohol (5:90)
67. Do not gamble (5:90)
68. Do not insult others’ deities (6:108)
69. Don’t reduce weight or measure to cheat people (6:152)
70. Eat and drink, but be not excessive (7:31)
71. Wear good clothes during prayer times (7:31)
72. Protect and help those who seek protection (9:6)
73. Keep purity (9:108)
74. Never give up hope of Allah’s Mercy (12:87)
75. Allah will forgive those who have done wrong out of ignorance (16:119)
76. Invitation to God should be with wisdom and good instruction (16:125)
77. No one will bear others’ sins (17:15)
78. Do not kill your children for fear of poverty (17:31)
79. Do not pursue that of which you have no knowledge (17:36)
80. Keep aloof from what is vain (23:3)
81. Do not enter others’ houses without seeking permission (24:27)
82. Allah will provide security for those who believe only in Allah (24:55)
83. Walk on earth in humility (25:63)
84. Do not neglect your portion of this world (28:77)
85. Invoke not any other god along with Allah (28:88)
86. Do not engage in homosexuality (29:29)
87. Enjoin right, forbid wrong (31:17)
88. Do not walk in insolence through the earth (31:18)
89. Women should not display their finery (33:33)
90. Allah forgives all sins (39:53)
91. Do not despair of the mercy of Allah (39:53)
92. Repel evil by good (41:34)
93. Decide on affairs by consultation (42:38)
94. Most noble of you is the most righteous (49:13)
95. No monasticism in religion (57:27)
96. Those who have knowledge will be given a higher degree by Allah (58:11)
97. Treat non-Muslims in a kind and fair manner (60:8)
98. Save yourself from covetousness (64:16)
99. Seek forgiveness of Allah. He is Forgiving and Merciful (73:20)
100. Do not repel the petitioner/beggar (93:10)

Islam melarang Prejudis dan Diskriminasi

Prejudis dan diskriminasi adalah elemen-elemen yang menjadi penghalang utama kepada proses perpaduan dan integrasi. Prejudis bermaksud pra-sangka negatif dan buruk yang tidak adil terhadap sesuatu jantina, budaya, kepercayaan ataupun kaum (individu atau kumpulan).

Diskriminasi pula bermaksud tindakan atau perbuatan (penindasan atau kezaliman) yang disebabkan oleh pra-sangka negatif dan buruk yang tidak adil terhadap sesuatu jantina, budaya, kepercayaan ataupun kaum (individu atau kumpulan).

Contohnya, mempercayai sendiri adalah yang paling benar dan orang lain yang berbeza pendapat dengan kita adalah salah dan sesat adalah sikap taksub dan prejudis. Melabel mereka yang berbeza pendapat dengan kita, dengan gelaran jelek seperti wahabi atau penganas adalah perbuatan diskriminasi kepercayaan.

Mempercayai semua orang Melayu malas, orang Cina tamak dan orang India mabuk adalah sikap prejudis. Ia adalah pra-sangka negatif yang bersifat pukalisme dan racist. Mencerca dan menindas kaum lain sehingga elak diri dari berinteraksi dengan mereka adalah tindakan diskriminasi perkauman.

Masalah prejudis dan diskriminasi etnik dan sifat perkauman semakin meningkat dalam masyarakat kita. Kita harus sedar bahawa perpaduan sangat penting bagi membentuk sebuah negara yang maju dan stabil. Salah satu daripada tuntutan Islam yang paling utama adalah menghapuskan sikap prejudis dan diskriminasi dalam diri kita.

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:
“Wahai manusia! Sesungguhnya tuhan kamu sama, bapa kamu sama (Adam). Ketahuilah! Tiada kelebihan orang arab ke atas ‘ajam (yang bukan arab), atau ‘ajam ke atas arab, atau yang berkulit merah ke atas yang berkulit hitam, atau yang berkulit hitam ke atas yang berkulit merah melainkan ketakwaan” (Riwayat Ahmad dan al-Baihaqi, dinilai hasan oleh al-Albani).

Malah, Rasulullah SAW pernah mencela Abu Dzar Al-Ghifari kerana menghina Bilal ibn Rabah sebab kulitnya yang gelap. Tujuan Allah swt mencipta manusia dalam keadaan berpuak dan berbangsa-bangsa adalah agar kita saling kenal mengenali antara satu sama lain, dan bukannya untuk kita berkelahi dan tunjuk siapa hebat. Firman Allah swt yang bermaksud:

"Wahai manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan. Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha mendalam pengetahuanNya." (Surah al-Hujurat: 13).

Kata Sayyid Qutb dalam menafsirkan ayat ini:
“Penciptaan manusia berbagai bangsa dan suku puak bukan untuk berperang dan bergaduh, tetapi untuk berkenalan dan bermuwafakat. Perbezaan bahasa, warna kulit, tabiat, perangai, kelebihan dan kemampuan adalah kepelbagaian yang bukan bertujuan untuk perbalahan dan perkelahian.

Sebaliknya, ia adalah untuk bantu-membantu dalam menunai tanggungjawab dan keperluan. Tiada bagi warna kulit, jenis bangsa, bahasa, negara segalanya itu nilai dalam timbangan Allah. Sebaliknya, di sana hanya satu timbangan yang menentukan nilai dan kelebihan manusia, iaitu “Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa di antara kamu”. (Fi Zilal al-Quran 6/3348. Cairo: Dar al-Syuruq).


Wallahu'alam

The Concept of al-Wala and al-Bara

Some Muslims understand interfaith relations as summarized and restricted by the notions of either one of “loyalty and allegiance” (al-wala’) or of “dissociation and disavowal” (al-bara’), with little or no regard to other Islamic concepts such as kindness, compassion, fairness and justice.

What actually is the correct meaning of Al-Wala’ (loyalty) and Al-Bara’ (dissociation)?

Al-Wala’ literarily means loyalty, love, support, help and follow;
while al-Bara’ means to despise, desert and keep innocent of.
The terms “al-Hub fi Allah (loving for Allah sake) and al-Bughd fi Allah (hating for Allah sake)” and “al-Muwalat (loyalty) wa al- Mu’adat (enmity)” are sometimes used instead of al-Wala’ wa al-Bara’.

Ibn Abbas was reported to have said: “Whoever loves for the sake of Allah and hates for the sake of Allah and gives for His sake and holds for His sake has completed his faith.”

Basically, the concept refers to liking and desiring what Allah likes and disliking or forsaking what Allah dislikes.

The concept of Al-Wala’:

The technical meaning of al-Wala’ is to totally agree with the sayings, deeds and beliefs which please Allah and the persons whom He likes. It is to love what Allah loves and to be loyal to what Allah approves of.

The concept of al-Wala’ therefore does not contradict or go against justice (qist), kindness (birr), mercy (rahmah) and excellence (ihsan) towards others irrespective of religious affiliation.

The concept of Al-Bara’:

Al-Bara’ is to disavow, dislike and disagree with everything that Allah hates and condemns. The concept of al-Bara’ however does not imply injustice, cruelty or any other unethical or inhumane behaviours which are not acceptable even towards an enemy of Allah or something that Allah hates.

It also does not imply that Muslims cannot forgive their enemies and those who do wrong to them from among non-Muslims, as can be seen from the Sunnah of the Prophet (pbuh) towards his enemies and the enemies of Allah.

Interfaith relations are not defined by only Wala’ (loyalty) and Bara’ (disassociation), but also by Birr (kindness), Qist (justice) and Ihsan (goodness). Allah says:

"Allah does not forbid you from those who do not fight you because of religion and do not expel you from your homes - from being righteous toward them and acting justly toward them. Indeed, Allah loves those who act justly.

Allah only forbids you from those who fight you because of religion and expel you from your homes and aid in your expulsion - [forbids] that you make allies of them. And whoever makes allies of them, then it is those who are the wrongdoers." (Qur’an 60: 8-9)

Ibn Qayyim al-Jawziyyah says, “This verse permits association with those who have not declared war against the Muslims and allows kindness towards them, even though they may not be allies.”

Similarly, Allah encourages justice (‘adl and qist) – even to an enemy. He says: “Do not let hatred of any people cause you to swerve from justice. Be just: this is nearest to being God-conscious” (Qur’an 5:8).

Also, “O you who have attained to faith! Be ever steadfast in upholding equity, bearing witness to the truth for the sake of God, even though it be against your own selves, or your parents and kinsfolk. Whether the person concerned be rich or poor, God’s claim takes precedence over (the claims of) either of them. Do not, then, follow your own desires, lest you swerve from justice; for if you distort (the truth), behold, God is indeed aware of all that you do!” (Qur’an 4:135).

Also, Allah encourages forgiveness and returning evil with good. He says: “Repel by (means of) what is best, (their) evils. We are most knowing of what you describe.” (Qur’an 23:96)

Following this Qur’anic injunction, forgiveness was exemplified by Prophet Muhammad (pbuh) in many difficult situations such as forgiveness of war crimes by the Quraish after the conquest of Mecca; and the forgiveness of the people of Ta’if when he went there to preach the message of Islam but instead of appreciating him, they stoned him.

He also overlooked the ill behaviour of Jews (i.e. Banu Qaynuqa and Banu Nadir) in Medina, before he expelled them after their betrayal.

Prohibited and Permissible forms of Al-Wala’:

Some forms of Al-wala’ could be prohibited, for example, helping non-Muslims in any way that could be unjustly harmful to Muslims or others. It could also be permissible such as when it comes in the form of kindness to those who are not hostile among them.

For example, marrying kitabiyyah wives (from the “People of the Book”), eating their foods, greeting them, giving them gift, etc. The case of Asma' bint Abu Bakr and her mother as cited earlier on is a good example of acceptable al-wala’, so also is the Prophet’s relationship with his uncle and that of the Muslim emigrants with the Christian Negus of Habashah (Abyssinia).


Published by:
Syeikh Nurudeen Lemu,
Da'wah Institute of Nigeria (DIN).

Wallahu'alam

The root cause of the terrorism

The root cause of the terrorism is not about the bees attacking the people. It is about the people going to the bees hives, destroying it, thus causing the bees to terrorize it's provoking enemies...

You cannot go poking on bees hives and then pretend nothing happens and stop people from talking about it. The bees will come out and attack you and sting you where it's most painful. This is the basic instinct of nature.

Terrorism is a double edge sword. So when you talk about terrorism, please also mention the destroyed bees hives...


Wallahu'alam

Knife Sharpening Services

Perkhidmatan Mengasah Pisau


Assalamualaikum dan Salam Sejahtera, saya menyediakan perkhidmatan mengasah pisau dapur (basic steel kitchen knives) dengan menggunakan batu asah berqualiti baik.

1) Untuk asahan biasa, saya akan menggunakan batu asah grit 400, grit 1000 atau grit 2000 (finishing). Ketajaman jenis ini sesuai untuk pisau tetak tulang seperti chopper atau cleaver.

- Harga asahan Biasa / Normal Sharpening - Rm25.00 untuk sebilah pisau dapur (basic metal, 6 - 8 inch kitchen knife)

2) Untuk asahan 'fine sharpening', saya akan menggunakan batu asah grit 3000, grit 4000 atau grit 5000 beserta dengan Spyderco Tri-Angle Sharpmaker - Fine Stone (finishing). Ketajaman jenis ini sesuai untuk pisau dapur yang digunakan untuk memotong sayur dan daging.

- Harga asahan Fine Sharpening - Rm35.00 untuk sebilah pisau dapur (basic metal, 4 - 8 inch kitchen knife)

3) Untuk asahan 'ultra fine sharpening', saya akan menggunakan batu asah grit 8000, grit 10,000 atau Spyderco Tri-Angle Sharpmaker - Ultra Fine Stone + Leather Stropping (finishing). Ketajaman jenis ini sesuai untuk pisau dapur dan chef knife yang diperbuat dari besi jenis berqualiti baik.

- Harga asahan Ultra Fine Sharpening - Rm45.00 untuk sebilah pisau dapur (4 - 8 inch chef knife)

4) Perkhidmatan mengasah gunting dan parang - harga tertakluk kepada kepanjangan dan jenis besi. Untuk asahan gunting - gunting mesti jenis yang boleh dibuka/pisah kepada 2 bilah (for scissors - the blades must be able to be taken apart)

5) Perkhidmatan mengasah sumbing, chip/tip damage, re-profiling dll - harga tertakluk kepada tahap kerosakkan.

Lokasi : Setapak, Kuala Lumpur (belakang Setapak Central)
Whatsapp dan SMS sahaja : 019 364 2186

~ sila share dan viralkan, terima kasih ~

Keaslian al-Quran - Surah al-Masad ayat 3

Jika kita ditanya, bagaimana nak buktikan bahwa al-Quran itu adalah dari Allah SWT, apakah jawapan kita? Bagaimana kita nak jawab soalan ini supaya mereka yang tanya dapat memahaminya.

Kaedah yang paling senang untuk membuktikan bahwa al Quran adalah dari sang Pencipta alam ialah dengan menggunakan beberapa ayat yang ringkas dari al Quran. Contohnya;

Allah SWT berfirman:
"Ia (Abu Lahab) akan menderita bakaran api neraka yang marak menjulang." (Surah Al-Masad ayat 3)

Semasa ayat ini diturunkan, Abu Lahap masih hidup dan masih mempunyai 10 tahun lagi sebelum ajalnya tiba. Jika dalam jangkamasa 10 tahun ini Abu Lahap tetiba mengucap 2 kalimah syahadah dan jadi Muslim, dia akan dapat jaminan syurga.

Jika Abu Lahap mendapat jaminan syurga, maka ini akan terbukti bahwa ayat no 3 dalam surah al-Masad itu adalah palsu dan seterusnya membuktikan al Quran bukan dari Tuhan yang Maha Mengetahui.

10 tahun adalah satu jangkamasa yang lama. Tiada siapa yang boleh jamin keimanan Abu Lahap kecuali Allah SWT. Jika Abu Lahap mengucap 2 kalimah syahadah setelah ayat itu diturunkan, maka seluruh institusi Islam pada masa itu akan runtuh.

Adakah Rasulullah SAW dan para sahabat berani menanggung risiko sebegini besar? Adakah para malaikat dan jin dapat menujum masa hadapan? Jika al Quran adalah ciptaan makhluk, maka ayat no 3 dalam surah al-Masad ini sememangnya tidak akan wujud.

Hanya Allah SWT sahajalah yang berani berfirman sedemikian kerana kuasa ghaib adalah milikNya. Firman Allah SWT yang bermaksud:

"Dan pada sisi Allah jualah kunci-kunci perbendaharaan segala yang ghaib, tiada sesiapa yang mengetahuinya melainkan Dia lah sahaja; dan Ia mengetahui apa yang ada di darat dan di laut; dan tidak gugur sehelai daun pun melainkan Ia mengetahuinya, dan tidak gugur sebutir bijipun dalam kegelapan bumi dan tidak gugur yang basah dan yang kering, melainkan (semuanya) ada tertulis di dalam kitab (Lauh Mahfuz) yang terang nyata." (QS 6:59)

Inilah kuasa Allah SWT yang Maha Mengetahui segala2nya. Tidak perlu ragu-ragu pada janji dan kalam Allah SWT. Janji Allah SWT pasti akan tertunai dan kalam Allah SWT pasti adalah benar.


Wallahu'alam

Keaslian al-Quran - Orang yang paling tamak di dunia

Jika kita ditanya, bagaimana nak buktikan bahwa al-Quran itu adalah dari Allah SWT, apakah jawapan kita? Bagaimana kita nak jawab soalan ini supaya mereka yang tanya dapat memahaminya.

Kaedah yang paling senang untuk membuktikan bahwa al Quran adalah dari sang Pencipta alam ialah dengan menggunakan beberapa ayat yang ringkas dari al Quran. Contohnya;

Firman Allah SWT yang bermaksud:
"Demi sesungguhnya engkau akan dapati mereka (Yahudi) itu setamak-tamak manusia kepada hidup..." (QS 2:96)

Ayat ini menyatakan bahwa orang2 Yahudi adalah orang yang paling tamak di dunia. Untuk membuktikan bahwa Al Quran bukan Kalamullah, kita hanya perlu membuktikan bahwa orang Yahudi bukan orang yang paling tamak di dunia.

Manusia diberi tempoh sehingga kiamat untuk membuktikan point ini. Jika terbukti orang2 Yahudi bukan orang yang paling tamak di dunia, maka Al Quran bukanlah kallamullah kerana ia mengandungi fakta palsu.

Setelah 1400 tahun ayat tersebut diturunkan oleh Allah SWT, hakikatnya adalah orang -orang Yahudi masih dikategorikan sebagai orang yang paling tamak di dunia.

Segala jenis perniagaan yang melibatkan keperluan asasi manusia dibolot oleh mereka. Perniagaan dari jenis perubatan, makanan, petrolium, kewangan, senjata dll semuanya dibawah kuasa mereka.

Malah, technologi komputer, media social seperi Bloomberg dan facebook, franchise sukan, franchise fastfood, rokok, arak, coke dll semua adalah milik mutlak orang-orang Yahudi.

Lihatlah bagaimana mereka membolot tanah milik Palestine. Mereka bukan hanya merompak hak milik orang Palestine sahaja tetapi sanggup melakukan kezaliman yang keji terhadap penduduk asal disana.

Inilah sifat-sifat tamak orang Yahudi yang disebut dalam al Quran 1400 tahun dahulu. Pada masa itu, mereka hanya pengembara yang tidak bertempat yang berasal dari kaum Nabi Musa as yang telah melarikan diri dari cengkaman firaun.

Tetapi Allah SWT yang Maha Mengetahui telah menyebut sifat-sifat tamak mereka dalam al Quran. Oleh itu, untuk membuktikan bahwa al Quran bukan kalam Allah, buktikanlah bahwa orang Yahudi bukan orang yang paling tamak dalam dunia dan anda mempunyai tempoh sehingga kiamat untuk membuktikannya...


Wallahu'alam